Grigory Efimovich Rasputin (1869 - 1916) ishte një person paradoksal gjatë jetës së tij dhe pas vdekjes së tij vazhdon të jetë i tillë, pavarësisht nga dhjetëra libra dhe artikuj të botuar rreth tij gjatë shekullit që kanë kaluar që nga vdekja e tij. Deri në fund të fundit të shekullit XX, për shkak të mungesës së materialeve faktike, literatura për Rasputin e pikturoi atë ose si një demon i shthurur që shkatërroi Rusinë, ose si një shenjt i pafajshëm i vrarë nga një bartës i pasionit. Kjo varej pjesërisht nga personaliteti i autorit, pjesërisht nga rendi shoqëror.
Punimet e mëvonshme nuk shtojnë shumë qartësi. Autorët e tyre shpesh futen në polemikë, duke mos kursyer kundërshtarët. Për më tepër, shkrimtarë të tillë të neveritshëm si E. Radzinsky morën zhvillimin e temës. Ata duhet të zbulojnë të vërtetën në vendin e fundit, gjëja kryesore është tronditëse, ose, siç është në modë të thuash tani, hype. Dhe jeta dhe thashethemet e Rasputinit për të dhanë arsye tronditëse.
Autorët e studimeve pak a shumë objektive pranojnë pothuajse botërisht se, megjithë thellësinë e hulumtimit, ata nuk arritën të kuptonin fenomenin Rasputin. Kjo është, faktet janë mbledhur dhe analizuar, por është e pamundur të gjesh arsyet që i kanë rritur ato. Ndoshta në të ardhmen, studiuesit do të jenë më me fat. Një gjë tjetër është gjithashtu e mundur: ata që besojnë se miti i Rasputin u krijua nga opozitarët rusë të të gjithë spektrit politik kanë të drejtë. Rasputin doli të ishte një figurë ideale për kritika indirekte, por të mprehta dhe të ndyra të familjes mbretërore dhe të gjithë qeverisë ruse. Mbi të gjitha, ai e joshi carinën, përmes emërimeve të saj si ministra dhe drejton operacionet ushtarake, etj. Revolucionarët e të gjitha rreshtave morën parasysh që kritikat e drejtpërdrejta të carit ishin të papranueshme për Rusinë fshatare dhe u drejtuan për një metodë tjetër.
1. Kur Grisha ishte akoma i ri, ai zbuloi aktin e vjedhjes së kalit. Duke dëgjuar bisedën midis babait të tij dhe bashkëfshatarëve për kërkimin e pasuksesshëm të një kali të një të varfëri, djali hyri në dhomë dhe drejtoi drejtpërdrejt një nga të pranishmit. Pasi spiunoi të dyshuarin, kali u gjet në oborrin e tij dhe Rasputin u bë një mprehtës.
Me bashkëfshatarët
2. Pasi u martua në moshën 18 vjeç, Rasputin nuk udhëhoqi mënyrën më dinjitoze të jetës - ai nuk u largua nga shoqëria femërore, pirja, etj. Gradualisht ai filloi të mbushej me një frymë fetare, studioi Shkrimet e Shenjta dhe shkoi në vendet e shenjta. Gjatë rrugës për në një nga vendet e pelegrinazhit, Gregori takoi Malyuta Soborovsky, një student në akademinë teologjike. Skuratovsky, pas bisedave të gjata, e bindi Grigoryin të mos shkatërronte aftësitë e tij me një jetë të trazuar. Takimi pati një ndikim të madh në jetën e mëvonshme të Rasputin dhe Soborovsky përfundoi në Moskë, u largua nga shërbimi i tij monastik dhe u vra në një përleshje të dehur në Sukharevka.
3. Për 10 vjet, Rasputin bëri një pelegrinazh në vendet e shenjta. Ai vizitoi jo vetëm të gjitha vendet e shenjta të rëndësishme të Rusisë, por gjithashtu vizitoi Athos dhe Jeruzalemin. Ai udhëtoi nga toka ekskluzivisht në këmbë, hipi në një karrocë vetëm nëse pronari e ftoi atë. Ai hëngri lëmoshë dhe në vende të varfra punoi ushqimin e tij për pronarët. Ndërsa bënte pelegrinazhe, ai i mbajti sytë dhe veshët hapur dhe u bind se monastizmi është një gjë mjaft e dukshme. Gregori gjithashtu kishte një mendim thjesht negativ për pastorët e kishës. Ai ishte mjaft i aftë për Shkrimet e Shenjta dhe kishte një mendje mjaft të gjallë për të frenuar arrogancën e çdo peshkopi.
4. Në vizitën e tij të parë në Shën Petersburg, Rasputin iu desh të bisedonte me pesë peshkopë në të njëjtën kohë. Të gjitha përpjekjet e ministrave të rangut të lartë të kishës për të hutuar fshatarin siberian ose për ta kapur atë në kontradikta në çështjet teologjike ishin të kota. Dhe Rasputin u kthye në Siberi - atij i mungonte familja.
5. Grigory Rasputin trajtoi paratë, nga njëra anë, si një fshatar i zellshëm - ai ndërtoi një shtëpi për familjen e tij, siguroi për të dashurit e tij - dhe nga ana tjetër, si një asket i vërtetë. Ai mbajti, si në ditët e vjetra në Francë, një shtëpi të hapur në të cilën çdokush mund të hante dhe të gjente strehë. Dhe një kontribut i papritur nga një tregtar ose borgjez i pasur mund të shpërndahej menjëherë midis atyre që kishin nevojë për shtëpi. Në të njëjtën kohë, ai me hidhërim hodhi tufat e kartëmonedhave në sirtarin e tryezës dhe ndryshimi i vogël i të varfërve u nderua me shprehje të gjata të mirënjohjes.
6. Vizita e tij e dytë në Shën Petersburg Rasputin mund të ishte zyrtarizuar si një triumf antik Romak. Popullariteti i tij arriti në atë pikë që turmat e njerëzve prisnin dhurata prej tij pas shërbimeve të së Dielës. Dhuratat ishin të thjeshta dhe të lira: bukë xhenxhefili, copa sheqeri ose biskota, shami, unaza, shirita, lodra të vogla, etj. Por kishte koleksione të tëra interpretimesh të dhuratave - jo çdo xhenxhefil parashikonte një jetë "të ëmbël", të lumtur dhe jo çdo unazë paralajmëronte martesën.
7. Në komunikim me familjen mbretërore, Rasputin nuk ishte një përjashtim. Nicholas II, gruaja dhe bijat e tij donin të merrnin të gjitha llojet e fallxhorëve, endacakëve, faqeve dhe budallenjve të shenjtë. Prandaj, mëngjeset dhe darkat me Rasputin mund të shpjegohen me dëshirën e anëtarëve të familjes mbretërore për të komunikuar me dikë nga njerëzit e thjeshtë.
Në familjen mbretërore
8. Informacioni në lidhje me trajtimin nga Rasputin të një banore fisnike të Kazan Olga Lakhtina është mjaft kontradiktore. Mjekët, rusë dhe të huaj, e trajtuan atë kot për nevurasteninë e saj dobësuese. Rasputin lexoi disa lutje mbi të dhe e shëroi fizikisht. Pas kësaj, ai shtoi se një shpirt i dobët do ta shkatërronte Lakhtinën. Gruaja besoi me aq fanatizëm në aftësitë e mrekullueshme të Gregorit sa që filloi ta adhuronte me zjarr dhe vdiq në një çmendinë menjëherë pas vdekjes së idhullit. Në sfondin e njohurive të sotme të psikologjisë dhe psikiatrisë, është mjaft e mundshme të supozohet se si sëmundja ashtu edhe shërimi i Lakhtinës janë shkaktuar nga arsye të një natyre mendore.
9. Rasputin bëri shumë parashikime, shumica e tyre në një formë shumë të paqartë ("Duma juaj nuk do të jetojë gjatë!" - dhe u zgjodh për 4 vjet, etj.). Por botuesi dhe, siç e quante ai vetë, figura publike A. V. Filippov bënë para mjaft specifike duke botuar gjashtë broshura të parashikimeve të Rasputin. Për më tepër, njerëzit që, duke lexuar broshurat, i konsideronin parashikimet si sharlatanizëm, menjëherë ranë nën magjinë e Plakut kur i dëgjuan ato nga buzët e tij.
10. Armiku kryesor i Rasputin që nga viti 1911 ishte mbrojtësi dhe miku i tij, Hieromonk Iliodor (Sergei Trufanov). Iliodor së pari qarkulloi letra nga anëtarët e familjes perandorake drejtuar Rasputin, përmbajtja e të cilave të paktën mund të vlerësohet si e paqartë. Pastaj ai botoi librin "Grisha", në të cilin ai akuzoi drejtpërdrejt perandorinë për bashkëjetesë me Rasputin. Iliodor gëzonte një mbështetje kaq jozyrtare në qarqet e burokracisë dhe fisnikërisë më të lartë, saqë Nikolla II u vendos në pozicionin e justifikimit të tij. Me karakterin e tij, kjo vetëm e rëndoi situatën - në përgjigje të akuzave, ai murmuriti diçka për jetën e tij personale ...
Rasputin, Iliodor dhe Hermogenes. Akoma miq ...
11. I pari që foli për seksualitetin e tmerrshëm të Rasputin ishte rektori i kishës shtëpiake Rasputin në fshatin Pokrovskoye, Pyotr Ostroumov. Kur Grigory, në një nga vizitat e tij në atdheun e tij, ofroi të dhurojë mijëra rubla për nevojat e kishës, Ostroumov, për aq sa i kuptonte, vendosi që mysafiri nga larg të donte të zinte vendin e tij të bukës, filloi të bërtiste për Khlysty-in e Rasputinit. Ostroumov kaloi, siç thonë ata, para arkë - Khlysty dallohej nga abstinimi i tepruar seksual dhe impulse të tilla nuk mund të joshnin Petersburgun e atëhershëm. Çështja e Khlysty-it të Rasputinit u hap dy herë, dhe dy herë u ngatërrua pa vështirësi pa gjetur prova.
12. Linjat e Don Aminados "Dhe madje edhe për kupidin e varfër / Duke parë ngathët nga tavani / Budallait me titull, / Mjekrës së burrit" nuk iu dukën nga e para. Në vitin 1910, Rasputin u bë një frekuentues i salloneve të grave - natyrisht, një person mund të hyjë në apartamentet mbretërore.
13. Shkrimtarja e famshme Teffi e përshkroi përpjekjen e saj për të joshur Rasputin (natyrisht, vetëm me kërkesë të Vasily Rozanov) në terma më të përshtatshëm për një nxënëse sesa për zemërthyerin famëkeq që ishte Teffi. Rozanov dy herë uli Teffin shumë të bukur në të majtë të Rasputin, por arritja maksimale e autorit ishte autografja e Plakut. Epo, sigurisht, ajo shkroi një libër në lidhje me këtë aventurë, kësaj zonje nuk i ka munguar.
Mbase Rozanov duhej ta kishte vendosur Teffin përballë Rasputin?
14. Efekti shërues i Rasputin mbi Tsarevich Aleksei, i cili vuante nga hemofilia, konfirmohet edhe nga urrejtësit më të flaktë të Grigory. Mjekët e familjes mbretërore Sergei Botkin dhe Sergei Fedorov të paktën dy herë konstatuan impotencën e tyre me gjakderdhje tek djali. Të dy herë Rasputin kishte lutje të mjaftueshme për të shpëtuar Aleksejin e gjakosur. Profesor Fedorov i shkruajti direkt kolegut të tij parisien se si mjek nuk mund ta shpjegonte këtë fenomen. Gjendja e djalit po përmirësohej vazhdimisht, por pas vrasjes së Rasputin, Alexei përsëri u bë i dobët dhe jashtëzakonisht i dhimbshëm.
Tsarevich Alexey
15. Rasputin kishte një qëndrim jashtëzakonisht negativ ndaj demokracisë përfaqësuese në formën e Dumës së Shtetit. Ai i quajti deputetët folës dhe bisedues. Sipas mendimit të tij, duhet të vendosë ai që ushqehet, dhe jo profesionistë që njohin ligjet.
16. Tashmë në mërgim, një mik i Perandores së fundit Lily Den në një ngjarje shoqërore u përpoq të shpjegonte fenomenin Rasputin duke përdorur një shembull të kuptueshëm për Britanikët. Duke vlerësuar madhësitë relative të të dy vendeve, ajo bëri një pyetje retorike, siç i dukej asaj: si do të reagonin banorët e Foggy Albion ndaj një burri që shkoi nga Londra në Edinburg (530 km) në këmbë (Oh, logjika e grave!). Ajo menjëherë u informua se gjatë rrugës një pelegrin i tillë do të ekzekutohej për endacak, sepse një person në mendjen e tij ose do të kalonte ishullin me tren, ose do të qëndronte në shtëpi. Dhe Rasputin udhëtoi më shumë se 4,000 km nga fshati i tij i lindjes në Kiev për të arritur në Lavrën Kiev-Pechersk.
17. Sjellja e gazetave është një karakteristikë e shkëlqyeshme e gjendjes së shoqërisë së arsimuar ruse pas vdekjes së Rasputin. Gazetarët e mirë, të cilët kishin humbur të gjitha mbetjet e jo vetëm mendjes së shëndoshë, por edhe mirësjelljes elementare njerëzore, botuan nga një botim në tjetrin nën titullin "Rasputiniad" trillimet më të ndyra. Por edhe psikiatri me famë botërore Vladimir Bekhterev, i cili kurrë nuk kishte komunikuar me Grigory Rasputin, dha një intervistë për të në disa pjesë, duke diskutuar mbi "hipnotizmin seksual" të një personi të vrarë brutalisht.
Një shembull i zbulimit të gazetarisë
18. Rasputin nuk ishte aspak teetotaler, por ai piu mjaftueshëm mesatarisht. Në vitin 1915, ai dyshohet se organizoi një zënkë të pahijshme në restorantin e Moskës Yar. Asnjë dokument në lidhje me këtë nuk është ruajtur në arkiva, megjithëse departamenti i sigurisë në Moskë monitoroi Rasputin. Ekziston vetëm një letër që përshkruan këtë përleshje, dërguar në verën e vitit 1915 (pas 3.5 muajsh). Autori i letrës ishte shefi i departamentit, kolonel Martynov, dhe iu drejtua ndihmësit të ministrit të brendshëm Dzhunkovsky. Ky i fundit është i njohur për ndihmën në transportimin e arkivit të plotë të Iliodor (Trufanov) jashtë vendit dhe organizimin e vazhdueshëm të provokimeve kundër Rasputin.
19. Grigory Rasputin u vra natën e 16-17 tetorit 1916. Vrasja ndodhi në pallatin e princërve Yusupov - ishte princi Felix Yusupov ai që ishte shpirti i komplotit. Përveç Princit Felix, në vrasje morën pjesë deputeti i Dumës Vladimir Purishkevich, Duka i Madh Dmitry Pavlovich, Konti Sumarokov-Elston, mjeku Stanislav Lazovert dhe togeri Sergei Sukhotin. Jusupov e solli Rasputin në pallatin e tij pas mesnatës dhe e trajtoi me ëmbëlsira dhe verë të helmuar. Helmi nuk funksionoi. Kur Rasputin ishte gati të largohej, princi e qëlloi pas shpine. Plaga nuk ishte fatale, dhe Rasputin, megjithë disa goditje në kokë me një shul, arriti të hidhej nga dyshemeja e bodrumit në rrugë. Këtu Purishkevich tashmë po qëllonte në drejtim të tij - tre të shtëna, e katërta në kokë. Duke shkelmuar trupin e pajetë, vrasësit e morën atë nga pallati dhe e hodhën në vrimën e akullit. Dënimi aktual u krye vetëm nga Dmitry Pavlovich (një ndalim për të lënë Petrograd dhe më pas për të dërguar në trupa) dhe Purishkevich (Bel u arrestua dhe u la i lirë nën sundimin Sovjetik). 
20. Në 1917, ushtarët revolucionarë kërkuan që Qeveria e Përkohshme t'i lejojë ata të gjejnë dhe gërmojnë varrin e Rasputin. Kishte zëra rreth bizhuterive që perandoresha dhe vajza e saj vendosën në arkivol. Nga thesaret në arkivol, u gjet vetëm një ikonë me piktura nga anëtarët e familjes perandorake, por kutia e Pandorës u hap - filloi një pelegrinazh në varrin e Rasputin. U vendos që të hiqet fshehurazi arkivoli me trupin nga Petrogradi dhe të varroset në një vend të izoluar. Më 11 Mars 1917, një makinë me një arkivol u largua nga qyteti. Në rrugën për në Piskaryovka, makina u prish dhe ekipi i varrimit vendosi të digjte kufomën e Rasputin mu në rrugë.
