Jean Calvin

Jean Coven, Jean Calvin (1509-1564) - teolog francez, reformator i kishës dhe themelues i kalvinizmit. Puna e tij kryesore është Udhëzimi në Besimin e Krishterë.

Ka shumë fakte interesante në biografinë e Calvin, të cilat do të diskutojmë në këtë artikull.

Kështu që, këtu është një biografi e shkurtër e John Calvin.

Biografia e Calvin

Jean Calvin lindi më 10 korrik 1509 në qytetin francez Noyon. Ai u rrit dhe u rrit në familjen e avokatit Gerard Coven. Nëna e reformatorit të ardhshëm vdiq kur ishte ende i ri.

Fëmijëria dhe rinia

Pothuajse asgjë nuk dihet për fëmijërinë e John Calvin. Në përgjithësi pranohet që me të arritur moshën 14 vjeç, ai studioi në një nga universitetet e Parisit. Në atë kohë, ai tashmë kishte pozicionin e kapelanit.

Babai bëri gjithçka që ishte e mundur në mënyrë që djali i tij të lëvizte shumë lart në shkallët e karrierës kishtare dhe të bëhej një person i sigurt financiarisht. Gjatë asaj periudhe të biografisë së tij, Jean studioi logjikë, teologji, ligj, dialektikë dhe shkenca të tjera.

Calvin i pëlqente studimet e tij, si rezultat i të cilave ai kaloi gjithë kohën e tij të lirë duke lexuar. Përveç kësaj, ai merrte pjesë periodikisht në diskutime logjike dhe filozofike, duke treguar veten si një folës i talentuar. Më vonë ai mbajti predikime për disa kohë në një nga kishat katolike.

Si i rritur, John Calvin vazhdoi të studionte juridik me insistimin e babait të tij. Kjo ishte për shkak të faktit se avokatët po bënin para të mira. Dhe megjithëse djali po bënte përparim në studimin e jurisprudencës, menjëherë pas vdekjes së babait të tij, ai u largua nga e djathta, duke vendosur ta lidhte jetën e tij me teologjinë.

Calvin studioi punimet e teologëve të ndryshëm dhe gjithashtu lexoi Biblën dhe komentet e saj. Sa më gjatë që lexonte Shkrimet e Shenjta, aq më shumë ai dyshonte në të vërtetën e besimit Katolik. Sidoqoftë, ai fillimisht nuk i kundërshtoi katolikët, por përkundrazi bëri thirrje për reforma "të vogla".

Në 1532, ndodhën dy ngjarje të rëndësishme në biografinë e John Calvin: ai mori doktoratën dhe botoi traktatin e tij të parë shkencor "Për butësinë", i cili ishte një koment për punën e mendimtarit Seneca.

Mësimdhënia

Pasi u bë një person i arsimuar, Jean filloi të simpatizonte pikëpamjet protestante. Në veçanti, ai u impresionua thellë nga puna e Martin Luther, i cili u rebelua kundër klerit katolik.

Kjo çoi në faktin se Calvin u bashkua me lëvizjen e sapoformuar të përkrahësve të ideve të Reformimit dhe së shpejti, falë talentit të tij oratorik, u bë udhëheqësi i këtij komuniteti.

Sipas burrit, detyra kryesore e botës së krishterë ishte të eleminonte abuzimin me autoritetin nga priftërinjtë, gjë që ndodhte mjaft shpesh. Parimet kryesore të mësimeve të Calvin ishin barazia e të gjithë njerëzve dhe racave para Zotit.

Së shpejti, Jean deklaron hapur refuzimin e tij të katolicizmit. Ai gjithashtu pretendon se vetë Shumë i Larti i bëri thirrje shërbimit të tij në përhapjen e besimit të vërtetë. Në atë kohë, ai tashmë ishte bërë autori i fjalimit të tij të famshëm "Për filozofinë e krishterë", i cili u dërgua për të shtypur.

Qeveria dhe kleri, të cilët nuk donin të ndryshonin asgjë, u shqetësuan nga deklaratat e pafytyra të Calvin. Si rezultat, reformatori filloi të përndiqej për besimet e tij "anti-kristiane", duke u fshehur nga autoritetet me bashkëpunëtorët e tij.

Në 1535, Jean shkroi veprën e tij kryesore, Udhëzim në Besimin e Krishterë, në të cilën ai mbrojti ungjillorët francezë. Një fakt interesant është se duke pasur frikë për jetën e tij, teologu zgjodhi ta mbante të fshehtë autorësinë e tij, kështu që botimi i parë i librit ishte anonim.

Ndërsa persekutimi u bë më aktiv, John Calvin vendosi të largohej nga vendi. Ai shkoi në Strasburg në një rrethrrotullim, duke planifikuar të kalonte natën në Gjenevë për një ditë. Atëherë ai ende nuk e dinte se në këtë qytet do të qëndronte shumë më gjatë.

Në Gjenevë, Zhan u takua me ndjekësit e tij dhe gjithashtu fitoi një person me të njëjtin mendim në personin e predikuesit dhe teologut Guillaume Farel. Falë mbështetjes së Farel, ai fitoi popullaritet të madh në qytet dhe më vonë kreu një numër reformash të suksesshme.

Në vjeshtën e vitit 1536, në Lozanë u organizua një diskutim publik, ku morën pjesë Farel dhe Calvin. Diskutoi 10 çështje që përfaqësuan parimet kryesore të reformimit. Kur katolikët filluan të pretendonin se ungjillorët nuk i pranonin pikëpamjet e baballarëve të kishës, Zhani ndërhyri.

Njeriu njoftoi se ungjillorët jo vetëm që vlerësojnë punën e etërve të kishës më shumë sesa katolikët, por gjithashtu i njohin ata shumë më mirë. Për ta provuar këtë, Calvin ndërtoi një zinxhir logjik mbi bazën e traktateve teologjike, duke përmendur pasazhe voluminoze prej tyre përmendësh.

Fjalimi i tij bëri një përshtypje të fortë tek të gjithë të pranishmit, duke u siguruar protestantëve një fitore të pakushtëzuar në mosmarrëveshje. Me kalimin e kohës, gjithnjë e më shumë njerëz, si në Gjenevë ashtu edhe përtej kufijve të saj, mësuan për mësimin e ri, i cili tashmë ishte i njohur si "Kalvinizëm".

Më vonë, Jean u detyrua të largohej nga ky qytet, për shkak të përndjekjes së autoriteteve lokale. Në fund të vitit 1538 ai u transferua në Strasburg, ku jetonin shumë protestantë. Këtu ai u bë pastori i një kongregacioni reformator në të cilin predikimet e tij ishin të mbingarkuara.

Pas 3 vjetësh, Calvin u kthye në Gjenevë. Këtu ai mbaroi së shkruari veprën e tij madhore "Katekizmi" - një grup ligjesh dhe postulatesh të "Kalvinizmit" drejtuar të gjithë popullsisë.

Këto rregulla ishin shumë të rrepta dhe kërkonin një riorganizim të rregullave dhe traditave të vendosura. Sidoqoftë, autoritetet e qytetit mbështetën normat e "Katekizmit", pasi e kishin miratuar atë në takim. Por ndërmarrja, e cila dukej e mirë, shpejt u kthye në një diktaturë totale.

Në atë kohë, Gjeneva u qeveris në thelb nga vetë John Calvin dhe pasuesit e tij. Si rezultat, dënimi me vdekje u rrit dhe shumë qytetarë u dëbuan nga qyteti. Shumë njerëz kishin frikë për jetën e tyre, pasi torturat ndaj të burgosurve ishin zakon i zakonshëm.

Zhan korrespondonte me njohjen e tij prej një kohe të gjatë Miguel Servetus, i cili kundërshtoi doktrinën e Trinisë dhe kritikoi shumë prej postullateve të Calvin, duke mbështetur fjalët e tij me një numër faktesh. Servetus u persekutua dhe përfundimisht u kap nga autoritetet në Gjenevë, pas denoncimit të Calvin. Ai u dënua të digjej në kunj.

John Calvin vazhdoi të shkruante traktate të reja teologjike, duke përfshirë një koleksion të madh librash, fjalime, leksione, etj. Gjatë viteve të biografisë së tij, ai u bë autor i 57 vëllimeve.

Lajmotivi i doktrinës së teologut ishte themeli i plotë i mësimeve mbi Biblën dhe njohja e sovranitetit të Zotit, domethënë fuqia supreme e Krijuesit mbi gjithçka. Një nga tiparet kryesore të Kalvinizmit ishte doktrina e paracaktimit të njeriut, ose, në terma të thjeshtë, e fatit.

Kështu, vetë një person nuk vendos asgjë, dhe gjithçka tashmë është e paracaktuar nga i Plotfuqishmi. Me kalimin e moshës, Jean u bë më i devotshëm, i rreptë dhe intolerant ndaj të gjithë atyre që nuk ishin dakord me mendimin e tij.

Jeta personale

Calvin ishte martuar me një vajzë të quajtur Idelette de Boer. Në këtë martesë, lindën tre fëmijë, por të gjithë vdiqën që në foshnjëri. Dihet që reformatori i dha jetë më shumë gruas së tij.

Vdekja

John Calvin vdiq më 27 maj 1564 në moshën 54 vjeç. Me kërkesë të vetë teologut, ai u varros në një varr të përbashkët pa ngritur një monument. Kjo ishte për shkak të faktit se ai nuk donte të adhuronte veten e tij dhe shfaqjen e ndonjë nderimi në vendin e varrimit të tij.