Ciceroni

Mark Tullius Cicero (106 pes. Falë talentit të tij oratorik, ai bëri një karrierë të shkëlqyeshme (vinte nga një familje e zakonshme), duke hyrë në Senat dhe duke u bërë konsull. Ai ishte një nga mbështetësit më të ndritshëm të ruajtjes së sistemit republikan, për të cilin pagoi me jetën e tij.

Ciceroni la një trashëgimi të gjerë letrare, një pjesë e konsiderueshme e së cilës ka mbijetuar deri më sot. Tashmë në epokën antike, veprat e tij morën një reputacion si standard për sa i përket stilit, dhe tani ato janë burimi më i rëndësishëm i informacionit për të gjitha aspektet e jetës së Romës në shekullin 1 para Krishtit. e

Letrat e shumta të Ciceronit u bënë baza për kulturën epistolare evropiane; fjalimet e tij, veçanërisht kalatinarët, janë ndër shembujt më të shquar të zhanrit. Traktatet filozofike të Ciceronit përfaqësojnë një ekspozitë unike gjithëpërfshirëse të të gjithë filozofisë antike greke, të destinuar për lexuesit që flasin latinisht, dhe në këtë kuptim ato luajtën një rol të rëndësishëm në historinë e kulturës antike romake.

Ka shumë fakte interesante në biografinë e Ciceronit, për të cilat do të flasim në këtë artikull.

Pra, para jush është një biografi e shkurtër e Mark Tullius Cicero.

Biografia e Ciceronit

Cicero lindi më 3 janar 106 para Krishtit. në qytetin antik romak Arpinum. Ai u rrit dhe u rrit në familjen e kalorësit Mark Tullius Cicero dhe gruas së tij Helvia, të cilat kishin një formim të mirë.

Kur Ciceroni ishte rreth 15 vjeç, ai dhe familja e tij u transferuan në Romë, ku mund të merrnin një arsim të mirë. Duke dashur të bëhej një orator gjyqësor, ai studioi poezi dhe letërsi greke me shumë interes, dhe gjithashtu studioi retorikë nga oratorë të shquar.

Më vonë, Marku studioi ligjin Romak, zotëroi në mënyrë të përsosur gjuhën Greke dhe u njoh me koncepte të ndryshme filozofike. Vlen të përmendet se ai ishte i dashur me dialektikën - artin e argumentit.

Për një kohë, Ciceroni shërbeu në ushtrinë e Lucius Cornelius Sulla. Sidoqoftë, ai më vonë u kthye në studimin e shkencave të ndryshme, duke mos përjetuar shumë interes në punët ushtarake.

Letërsia dhe filozofia

Para së gjithash, Mark Tullius Cicero u tregua si një orator i klasit të parë, falë të cilit ai fitoi respekt të madh nga bashkatdhetarët e tij. Për këtë arsye, ai botoi shumë vepra, në një mënyrë apo në një tjetër në lidhje me elokuencën.

Në shkrimet e tij, Cicero dha këshilla praktike se si të mbajnë fjalime para një auditori dhe të shprehin me shkathtësi mendimet e tij. Tema të ngjashme u zbuluan në vepra të tilla si "Oratori", "Për ndërtimin e fjalës", "Për gjetjen e materialit" dhe vepra të tjera.

Cicero prezantoi shumë ide të reja që synojnë zhvillimin e retorikës. Sipas tij, një orator i mirë duhet të jetë në gjendje jo vetëm të flasë bukur para publikut, por edhe të ketë një depo të shkëlqyeshme njohurish, duke studiuar histori, filozofi dhe jurisprudencë.

Theshtë gjithashtu e rëndësishme që folësi të mbajë një ndjenjë takti dhe të ketë kontakt me audiencën. Në të njëjtën kohë, qëndrueshmëria është shumë e rëndësishme, e cila është një nga përbërësit kryesorë të oratorisë. Në rast se një retorik përdor koncepte të reja ose pak të njohura, ai duhet t'i përdorë ato në një mënyrë të tillë që të jenë të qarta edhe për njerëzit e zakonshëm. Nuk ka asgjë të keqe në përdorimin e metaforave, por ato duhet të jenë të natyrshme.

Një faktor tjetër i rëndësishëm për oratorin, Ciceroni e quajti aftësinë për të shqiptuar saktë dhe qartë fjalët dhe frazat. Fjalimet para politikanëve ose gjykatësve duhet të strukturohen. Për shembull, përdorimi i shakave nuk mund të ndihmojë për ta përcjellë mesazhin tuaj, por në disa rrethana do ta bëjë fjalimin më të natyrshëm.

Retoriku duhet të "ndiejë" audiencën, duke përdorur plotësisht talentin e tij dhe njohuritë e akumuluara. Cicero këshilloi që të mos fillojë të flasë për një ngritje emocionale. Përkundrazi, emocionet lihen më mirë në fund të performancës. Kështu mund të arrini rezultatin më të mirë.

Mark Tullius Cicero rekomandoi që të gjithë të lexojnë sa më shumë vepra. Falë kësaj, një person merr jo vetëm njohuri, por gjithashtu rrit nivelin e zotërimit të fjalës.

Një fakt interesant është se Cicero e quajti historinë jo një shkencë, por një lloj oratorie. Sipas mendimit të tij, analiza e ngjarjeve të së kaluarës nuk është aq e rëndësishme. Renditja tradicionale e ngjarjeve historike nuk zgjon interesin e lexuesit, pasi për të është shumë më argëtuese të mësojë për arsyet që i shtynë njerëzit të ndërmarrin veprime të caktuara.

Shikime politike

Biografët e Ciceronit shënojnë kontributin e tij të rëndësishëm në teorinë e shtetit dhe ligjit. Ai argumentoi se çdo zyrtar duhet të studiojë filozofinë pa dështuar.

Performimi para publikut u bë një zakon për Ciceronin tashmë në moshën 25 vjeç. Fjalimi i tij i parë iu kushtua diktatorit Sulla. Pavarësisht nga rreziku i gjykimit, qeveria romake nuk e ndoqi folësin.

Me kalimin e kohës, Mark Tullius Cicero u vendos në Athinë, ku hulumtoi shkenca të ndryshme me shumë zell. Vetëm pas vdekjes së Sullës ai u kthye në Romë. Këtu, shumë fillojnë ta ftojnë atë si avokat në procedurat gjyqësore.

Mendimet greke ishin në krye të pikëpamjeve politike të Ciceronit. Në të njëjtën kohë, ligji romak ishte shumë më i pranueshëm për të. Në veprën e tij "Mbi shtetin", filozofi argumentoi se shteti i përket popullit.

Sipas burrit, Republika Romake kishte nevojë për një sundimtar i cili mund të zgjidhte paqësisht kontradiktat që lindnin midis njerëzve. Ai reagoi negativisht ndaj formës së pushtetit të prezantuar nga Octavian Augustus. Filozofi ishte një mbështetës i sistemit republikan, idetë e të cilit ishin në kundërshtim me princat.

Nga rruga, princat në Republikën Romake nënkuptonin senatorë që ishin renditur të parët në listën e Senatit dhe të parët që votuan. Duke filluar me Oktavianin, titulli "Princat e Senatit" shënonte bartësin e pushtetit të vetëm - perandorin.

Koncepti i një udhëheqësi mbiklasës ende provokon diskutime të nxehta midis shkencëtarëve politikë. Për shumë vite të biografisë së tij, Cicero ishte në kërkim të ligjeve ideale që synonin ruajtjen e shtetit. Ai besonte se zhvillimi i vendit ndodh në dy mënyra - vdes ose zhvillohet.

Që një shtet të lulëzojë, nevojitet një kornizë ideale ligjore. Në punën e tij "Mbi Ligjet" Ciceroni paraqiti në detaje teorinë e së drejtës natyrore.

Të dy njerëzit dhe perënditë janë të barabartë para ligjit. Mark Tullius e konsideroi jurisprudencën një shkencë të vështirë, të cilën as retorikët gjyqësorë nuk mund ta zotëronin. Që ligjet të fillojnë të ngjajnë me artin, autorët e tyre duhet të përdorin filozofinë dhe teoritë e së drejtës civile.

Ciceroni tha se nuk ka drejtësi në botë dhe se pas vdekjes, secili person do të jetë përgjegjës për veprimet e tij. Një fakt interesant është se folësi nuk këshilloi t'i përmbahet ligjit saktësisht, pasi kjo në mënyrë të pashmangshme çon në padrejtësi.

Pikëpamje të tilla e shtynë Ciceronin të kërkonte trajtim të ndershëm për skllevërit, që nuk ndryshonte nga punëtorët e punësuar. Pas vdekjes së Cezarit, ai prezantoi dialogun "Për Miqësinë" dhe veprën "Për Përgjegjësitë".

Në këto vepra, filozofi ndau mendimet e tij mbi rënien e sistemit republikan në Romë. Shumë fraza të Ciceronit u analizuan në citime.

Jeta personale

Cicero ishte martuar dy herë. Gruaja e tij e parë ishte një vajzë me emrin Terence. Në këtë bashkim, çifti kishte një vajzë Tullia dhe një djalë Mark. Duke jetuar së bashku për rreth 30 vjet, çifti vendosi të largohej.

Pas kësaj, oratori u martua përsëri me Publiusin e ri. Vajza ishte aq e dashuruar me Ciceronin, saqë madje ishte xheloz për mbesën e tij. Sidoqoftë, kjo martesë shpejt u prish.

Vdekja

Pas vrasjes së Julius Caesar, filozofi u gjend në listat e rekrutimeve për sulmet e tij të rregullta ndaj Mark Antonit. Si rezultat, ai u njoh si armik i popullit dhe të gjitha pasuritë e tij u konfiskuan.

Përveç kësaj, u njoftua një shpërblim për vrasjen ose ekstradimin në qeverinë e Ciceronit. Oratori u përpoq të ikte, por nuk pati kohë. Mark Tullius Cicero u vra më 7 dhjetor 43 në moshën 63 vjeç.

Vrasësit u kapën me mendimtarin jo shumë larg pasurisë së tij në Formia. Duke parë njerëzit që e ndiqnin, burri urdhëroi skllevërit të vendosnin palanquin në tokë, brenda së cilës ai ishte. Pas kësaj, Ciceroni nxori kokën nga poshtë perdes dhe përgatiti qafën për shpatën e ndjekësve.

Curshtë kurioze që koka dhe duart e prera të filozofit u çuan në Antoni dhe pastaj u vendosën në podiumin e forumit.